可否在中國(guó)的廟里給有中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的牌位？
前言：有些時(shí)候，好多美文，轉(zhuǎn)載不是壞事，抄襲修改也不是不可，只要你是沒(méi)有拿來(lái)用于個(gè)人功利性目的。多人看了，能一掬同情之淚，能引起共鳴，能心生善良和側(cè)隱，那就達(dá)到我發(fā)此文的目的了。 正文如下： 王明陽(yáng)說(shuō)過(guò)：天下的學(xué)問(wèn)都是人生的苦難經(jīng)歷熬煮出來(lái)的。同樣，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)在中國(guó)辦本土民營(yíng)企業(yè)的磨難屈辱，一定講不出辦企業(yè)是什么滋味，猶如沒(méi)生養(yǎng)過(guò)孩子的人不知道娘辛苦，太監(jiān)從來(lái)不知道失戀的味道一樣。我做實(shí)體經(jīng)濟(jì)近三十年了，有些，大略可以用五筆說(shuō)出來(lái)吧？。 在中國(guó)，只要當(dāng)過(guò)民營(yíng)企業(yè)家，都是下過(guò)油鍋的人。但不這樣的選擇，又哪來(lái)的活路？ 在世界各民族中，人與人之間關(guān)系最復(fù)雜的，亦莫過(guò)于中國(guó)社會(huì)。民營(yíng)企業(yè)，特別是中國(guó)的本土民營(yíng)企業(yè)，就是這個(gè)“最復(fù)雜關(guān)系”與鮮活的社會(huì)生活對(duì)接的窗口，同時(shí)也是這塊土地上各種力量利益爭(zhēng)奪踩踏的場(chǎng)地。因此中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的生存，不僅要適宜現(xiàn)代企業(yè)管理的生存之道，還必須學(xué)會(huì)如何在各種利益爭(zhēng)奪的刀光劍影的隙縫中活命的本領(lǐng)。 因體制內(nèi)所受教育不多，走上社會(huì)后發(fā)現(xiàn)自己不足的頗很汗顏，也為了自己明天的路走得不是太悲壯，所以特別關(guān)注同行中的前輩高人曾經(jīng)走過(guò)的心路歷程。凡是走在中國(guó)前沿的創(chuàng)業(yè)類人物，包括河北大午集團(tuán)悲愴人物孫大午、聯(lián)想靈魂人物尊為“創(chuàng)業(yè)教父”的柳傳志、馬蹄踏過(guò)寸草不生的創(chuàng)業(yè)不死鳥史玉柱、不達(dá)目的誓不罷休的世界民營(yíng)企業(yè)未來(lái)的頂尖人物華為任正非等等，他們吃的苦、受的累、遭的屈超過(guò)常人，有時(shí)甚至是不可想像的。 透在這些前輩久經(jīng)歲月磨礪然而總有某種不滅精神支撐著的傳奇經(jīng)歷，會(huì)看到了一種權(quán)力之外的中國(guó)人的堅(jiān)忍不拔、勤勞聰慧、善良樸實(shí)，從而能使這個(gè)民族生生不息昂立天地人間的基因。 中華民族歷史上有個(gè)習(xí)慣，就是修廟宇紀(jì)念供奉為民族作過(guò)重大貢獻(xiàn)的人。作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)文革后親歷改革開放的個(gè)體戶，我認(rèn)為如果說(shuō)當(dāng)今中國(guó)哪些人對(duì)國(guó)家民族作出了重要貢獻(xiàn)，值得修廟宇紀(jì)念供奉的話，那當(dāng)屬中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家。如果要用一句話來(lái)形容中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的重要貢獻(xiàn)的話，那就是他們?cè)诓还降恼咂缫曄氯倘柝?fù)重地、自覺(jué)不自覺(jué)地、事實(shí)上承擔(dān)了百姓衣食父母的角色與使命。他們是這個(gè)時(shí)代的百姓布衣的衣食父母。 略舉幾例： 民營(yíng)企業(yè)從來(lái)是低頭做人，以弱勢(shì)群體的姿態(tài)，挺起民族民生的脊梁。中國(guó)民企，可以說(shuō)是一首感天動(dòng)地的史詩(shī)。與實(shí)際的社會(huì)發(fā)展水平相呼應(yīng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是“三生經(jīng)濟(jì)”的組合，即由政生經(jīng)濟(jì)、官生經(jīng)濟(jì)、民生經(jīng)濟(jì)組合而成的經(jīng)濟(jì)體系。政生經(jīng)濟(jì)把握總體格局和宏觀方向，官生經(jīng)濟(jì)主推動(dòng)和動(dòng)態(tài)調(diào)整，民生經(jīng)濟(jì)只能在與政生經(jīng)濟(jì)官生經(jīng)濟(jì)利益沒(méi)有民顯沖突的邊緣領(lǐng)域生存。 在民生經(jīng)濟(jì)中，最為邊緣化的千百萬(wàn)中小民營(yíng)企業(yè)。 因?yàn)殚L(zhǎng)大了的民生經(jīng)濟(jì)，都一定會(huì)程度不同地與權(quán)力親和，成為生存在官生經(jīng)濟(jì)和民生經(jīng)濟(jì)交集之上的特殊經(jīng)濟(jì)，而廣大的中小民企，則只能在底層夾縫中生存，是不折不扣的“角落經(jīng)濟(jì)”。 然而民生經(jīng)濟(jì)無(wú)論是長(zhǎng)大的還是長(zhǎng)不大的，都屬于弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)。中小民企就不說(shuō)了，即使是長(zhǎng)大了的民營(yíng)企業(yè)，盡管他們不得不與權(quán)力親合，但煙是煙，酒是酒，官是官，民是民，民營(yíng)企業(yè)家的地位從來(lái)是勉強(qiáng)的、尷尬的、不堪的。 猶如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本兵與偽軍一樣，偽軍司令再大，也奈何不了一個(gè)日本兵，因?yàn)楹笳呤恰盎受姟�。文件中的民營(yíng)企業(yè)地位的確是無(wú)可爭(zhēng)辯的，但現(xiàn)實(shí)中民企的地位只有民營(yíng)企業(yè)家知道，大家都懂的。在低微的歷史地位與重大現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)的反差中，折射出的是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的不朽功勛。
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