我清楚的記得，那天，是11月1號8點(diǎn)30左右。
一個年輕的小伙子，急匆匆沖到我的辦公桌前，遞上一個勾連著彩線的小物件，然后在我桌右前方雙膝下跪，兩手俯地，勇猛的連叩三個響頭。
事后我確實是后怕不已，倘當(dāng)時連叩四個（頭）怎辦？俗語論起“給別人叩頭”，是有講究的，叫“人三鬼四”。我才年過五十啊。
回說那小伙動作，擺明了就是一個乞討的套路。乞有文討，有武討，這次屬于“恩威并施、文武兼?zhèn)洹钡哪欠N。遞上物件，再勇猛叩頭，同時目不斜視，嘴里除了索要“起步價10元錢”讓我聽清楚以外，別的盡管一直在說，但我一點(diǎn)也沒聽明白是什么東東。是故意的呢，還是他嘴里含了什么騷豬卵類東東，我一直有點(diǎn)不解。我不是混江湖的人，江湖道道太多，我不懂，是理所當(dāng)然的。
那人絕對是一副莽男的樣子。以那般的莽撞表演，一般看客，不會不給（錢）也不敢不給（錢）。
我在路邊的“窗口”呆久了，見識多了。自打那年輕人嘟嘟啷啷徑直闖進(jìn)我辦公室那前幾秒，我就知道，又是來乞討的，而且是一個“硬丐”。
我原本極為好奇這個年輕人如何這般乞討方式，就隨手拿起桌上的手機(jī)，爭分奪秒也徑自對那年輕人拍攝起來。這類事，我原本就極為討厭，想發(fā)在朋友圈中，算是一種態(tài)度的發(fā)現(xiàn)吧。
那小伙子看我拿起手機(jī)在拍他，那跪地的動作和語速，更加生猛更增速率，只是看從我這里也擺明了乞討不到他想要的起步乞價，就立即立起身形，急促掉轉(zhuǎn)出去。那出門時嘴里嘟嘟啷啷的樣子，我察顏觀色，絕不是在叨念著“南無阿彌陀佛”的善語。
后來我把這段小視頻發(fā)到網(wǎng)上去，有近二萬五左右的瀏覽量，個中的評議，多是“恨鐵不成鋼”的批評占主意。同時，延后幾天，多少本地的商家也在網(wǎng)上留話給我，說“也去他們家（乞丐）了”
我不想探討這個“硬丐”的前因后查，我想說的是，不僅在網(wǎng)絡(luò)，就在街巷市井之間，常常有人感慨：“現(xiàn)在的人心怎么這么壞呢？”
話雖糙，但問的端。
類似且包括的惡意乞討，早已不是新鮮話題,在城市環(huán)境中見怪不怪。對于施舍者來說,損失的不過是三塊五塊的小錢,大多數(shù)人并不在意。但這看上去危害極小的行為,卻在消費(fèi)善意、透支信任、吞噬良心,長此以往,必會對社會造成不良影響。
惡意乞討者利用大眾的善良和同情心,肆無忌憚販賣苦情,利用各種借口,讓心地善良、社會經(jīng)驗不足的市民伸出援助之手。助人為樂,樂善好施,本是中國的傳統(tǒng)美德,但是它們卻被利用和揮霍,這將會對大環(huán)境產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。如此一來,社會誠信將受到影響。人與人之間的契約精神、信任鏈條必將漸趨缺失,溫情逐漸退場,冷漠逐漸成為常態(tài)。
惡意乞討還助長了不良的社會風(fēng)氣。首先,它傳播的是一種不勞而獲、投機(jī)取巧的錯誤價值觀,會影響社會公平。其次,有的乞丐團(tuán)伙死纏爛打,甚至聚眾打罵被乞討人員,用武力手段謀取錢財。這種行為已經(jīng)危及到市民的人身安全,危害了社會秩序。他們的存在,已成為城市的毒瘤。
現(xiàn)在我們面臨的更首要問題是，因為國家驟遇三千年未有之大變局，在權(quán)、錢示范效應(yīng)下，國人對天、地、神、圣人、歷史、環(huán)境的敬畏和普通百姓最簡單的信仰，幾乎消失殆盡、銷聲匿跡。安身立命的道德感找不到，應(yīng)當(dāng)移植的優(yōu)秀素質(zhì)教育蹤跡不見，嫁接的或從西方引進(jìn)的道德體系缺少生命力且也有“水土不服”，善良民眾樸素的生存觀念也被摧枯拉朽，而那份維系社會與人心的內(nèi)在秩序感正在崩盤。
記得我每天早晨常常在森林公園里跑步，總會看到有同樣晨跑的同行人在循著公園跑了一圈或兩圈后，把外套脫下來放在公園跑道階段處的邊椅上徑自繼續(xù)跑步，擱置于路椅上的外套沒人照看。
我開始不明白，“爺姐心真大��！”，為何不怕被別人“拎走”？
后來我觀察久了，再加上從沒聽說公園內(nèi)有一次這樣的失案發(fā)生，終于想明白了，原來，為什么出現(xiàn)“路不拾遺、夜不閉戶”的景狀，是森林公園內(nèi)”網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控全覆蓋“占了主要因素。誠如如公園入口處的安保同志所說，這類事，與“人心”并無多大的關(guān)系。
我原本就怕了多少年，現(xiàn)在一直在繼續(xù)怕。就象這乞討一樣的現(xiàn)象，想要改善“人心不古”和“斬草除根”，是不是又到了象“打黑除惡”一樣非要動用國家機(jī)器不可的地步？
那也是蠻可怕的。更何況，這是最好的療法嗎？
答案應(yīng)當(dāng)無疑是選擇“否定”吧。 
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