凈身、進(jìn)廟和做行者
此文，聊的純是男人，而且是中國(guó)的男人。 過(guò)去，底層男人，想改變命運(yùn)或活下去，有兩個(gè)最佳特別途徑。一是凈身，二是進(jìn)廟。進(jìn)廟有飯吃，凈身，一般情況下，不僅有飯吃，還有機(jī)會(huì)往上爬，象禍亂朝廷的劉謹(jǐn)、魏忠賢等。但與光宗耀祖，是斷斷不沾邊的。 后來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步演變，底層家庭家的孩子，唯有靠讀書(shū)，求取功名。再后來(lái)的近代，除了讀書(shū)，還有做點(diǎn)曾經(jīng)叫作不放流的“買賣”，改變生活。 我是屬于最后的這一類人。 讀書(shū)時(shí)候，凈想舒服，沒(méi)好好學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”和八股文，沒(méi)有認(rèn)真攻讀接受模板式的教育，最終自己失去了跳龍門的那種模式機(jī)會(huì)。成為小商小販后，不想再錯(cuò)過(guò)人生的最后一種模式，不想再為一斗米折腰，所以，一直在小商小販的坎路上沒(méi)日沒(méi)夜的煎熬。 所以有人說(shuō)我們這類“掉錢眼里的人”，“活得太累，人性中太執(zhí)著，活得太沒(méi)意思。”（個(gè)中有我自我理解的話意） 我要是能有固定的鐵飯碗，我何需要來(lái)這么大的勁頭？哪一個(gè)凡夫俗子不想去亭臺(tái)樓閣中，清茶一杯，至友三兩，搖首撫琴，吟風(fēng)弄月、余音繞梁？ 現(xiàn)今誰(shuí)能給我安全感？？？只有我自己給自己! 沒(méi)有安全感的生活，你還不執(zhí)著的為此目標(biāo)付出百倍的努力，管真想去作死？ 下面有些話，我說(shuō)出來(lái)，可能會(huì)招致?lián)ь^一棍。但還是直抒胸意的好。 好多良人，在年輕讀書(shū)接受應(yīng)試教育的年代，不止是以執(zhí)著的態(tài)度，要照我說(shuō)，“都學(xué)癡得了!”，看看那七八百度金絲眼鏡就知學(xué)識(shí)如何了。最終，有了鐵飯碗。最終到現(xiàn)在，“風(fēng)不透、雨不漏”，每月不需創(chuàng)出什么豐功偉績(jī)，只要準(zhǔn)時(shí)上下班即可，只要服手規(guī)腳的把領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情做妥即可，按時(shí)按節(jié)的那薪資自然而然的準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)自己的銀行卡內(nèi)。這般年復(fù)一年安享心怡的清福，自然成就“五十知天命”的感慨并付諸于實(shí)際，這時(shí)候自然也就有了佛心。 這是在曾經(jīng)付出“執(zhí)著”的代價(jià)才換來(lái)今天的愉悅和休閑，這沒(méi)錯(cuò)，天經(jīng)地義。這會(huì)兒的這類人，應(yīng)當(dāng)有“佛心”。 而我這類年屆五十的人，天性中確實(shí)也信佛法中的良善之道，包括極端理解佛家中的“清靜無(wú)為”的修身養(yǎng)性，但是，“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，倘人生沒(méi)有物理類糧草，就象突然掐斷你的月薪一樣，你的人生戰(zhàn)場(chǎng)上，還怎么打仗？你還不去打拚？ 所以我們這類人，必須接受每天柴米油鹽的盤算煎熬，甚至于有時(shí)候連念佛的時(shí)間也沒(méi)有。罪過(guò)啊。 我們，也知道，“人生一世，草木一秋”。在荒度了那個(gè)年代，現(xiàn)今仍然在找不到安之若素的感覺(jué)的情況下，每每頻感危機(jī)四伏，自然如臨深淵、如履薄冰，如何能心靜如水？ 再說(shuō)了，在幾千年中華民族深厚的文化底蘊(yùn)沉淀熏陶下，中國(guó)男人骨子里的“堅(jiān)韌、努力、善良、上進(jìn)”，難道不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？ 再說(shuō)了，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。所以，只能和佛爺說(shuō)聲“對(duì)不起”。 “出來(lái)混，總是要還的!”這純嚼咀的痞話拎出來(lái)叨弄一下。 嚼到現(xiàn)在，這些，都是世事倫理還是因果報(bào)應(yīng)？ 不管真假先后，反正都沒(méi)錯(cuò)。我不會(huì)去凈身，也不會(huì)進(jìn)廟，何允做一個(gè)帶發(fā)修行的行者？ “雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃”---善念一起，自然滿世： “阿彌陀佛!”  |
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